RIAU24.COM -  Saat itu pukul 1 siang pada tanggal 20 Oktober - hanya beberapa jam sebelum penembakan di gerbang tol Lekki yang sekarang terkenal mematikan - ketika penembakan polisi lainnya terjadi di Mushin, lingkungan berpenghasilan rendah yang ramai sekitar 20 km (12,4 mil) jauhnya.

Pagi itu, pengunjuk rasa di Mushin telah bergabung dengan panggilan nasional menuntut diakhirinya unit polisi nakal, Pasukan Anti Perampokan Khusus (SARS), yang dikenal karena kebrutalan dan taktik di luar hukum. Ratusan orang berkumpul di Agege Motor Road, menutup persimpangan utama yang melewati Mushin dari Ikeja, ibu kota negara bagian; sementara protes yang lebih kecil pecah di arteri jalan-jalan lingkungan sekitar.

Semuanya meriah di antara kerumunan, yang mengepalkan tangan, meneriakkan "Akhiri SARS" dan menyanyikan lirik Fela Kuti, kata saksi mata kepada Al Jazeera, ketika tiba-tiba suasana berubah di lokasi protes yang paling dekat dengan Kantor Polisi Olosan, dan sebuah pertengkaran terjadi. Tidak jelas apa yang memicu bentrokan itu, tetapi penduduk mengatakan polisi melepaskan tembakan, puluhan orang terluka, dan sedikitnya 10 orang tewas, menurut saksi mata dan laporan berita lokal.

MushinToTheWorld Foundation, sebuah LSM berbasis komunitas yang bekerja untuk perubahan sosial di daerah tersebut, mengeluarkan siaran pers lima hari kemudian yang mengatakan ada 67 korban, termasuk 15 kematian. Babatunde Enitan, direktur eksekutif, mengatakan kepada Al Jazeera bahwa mereka mencapai angka mereka dengan mengirim agen lapangan ke rumah sakit tempat para korban dibawa.

Namun, pemerintah Nigeria belum merilis pernyataan resmi terkait insiden Mushin, dan petugas humas polisi negara bagian Lagos, Muyiwa Akinjobi, dengan tegas membantah penembakan itu terjadi. "Kami tidak mengetahui [penembakan] semacam itu," katanya kepada Al Jazeera melalui telepon pada 4 November, menambahkan bahwa posting media sosial dan laporan berita lokal adalah palsu.

Beberapa saksi mata insiden tersebut mengatakan bahwa setelah penembakan, polisi berusaha membubarkan pengunjuk rasa dan membersihkan jalan, kemungkinan untuk mengantisipasi jam malam yang telah diumumkan sebelumnya. Tapi tembakan itu menarik perhatian "anak laki-laki daerah" setempat - biasanya pemuda pengangguran, beberapa di antaranya tinggal di jalanan di lingkungan berpenghasilan rendah di Lagos. Anak laki-laki daerah itu kemudian terlibat dalam konfrontasi dengan beberapa petugas, dan melanjutkan untuk menyerang kantor polisi dengan pisau dan botol pecah, dalam upaya yang gagal untuk merobohkan gedung, kata saksi.

Patrick *, yang meminta agar nama aslinya tidak digunakan karena takut akan pembalasan, menjalankan percetakan di Mushin. Dia menyaksikan bentrokan itu dari jarak yang relatif aman, di luar tokonya di ujung jalan. Meskipun dia tidak bisa melihat kantor polisi secara langsung, dia mengatakan dia melihat anak laki-laki daerah melempar botol ke arah polisi yang membalas dengan menembak langsung ke arah mereka. Ketika bentrokan mendekati dia, ke sudut jalan terdekat, dia berdiri di trotoar dan menyaksikan, sementara warga lainnya mengamati dari balkon. Banyak pemilik toko tutup lebih awal dan pulang untuk hari itu, katanya.

Mushin memiliki sejarah panjang ketegangan antara Kantor Polisi Olosan dan penduduk, yang menuduh bahwa petugas di sana memiliki catatan penangkapan dan kebrutalan yang sewenang-wenang.
Insiden 20 Oktober itu bukan kali pertama kantor polisi diserang. Pada April 2017, upaya serupa dilakukan ketika petugas SARS yang bertugas di Kantor Polisi Olosan diduga mencoba memeras uang dari para pemuda yang dituduh sebagai “yahoo boys”, istilah yang digunakan untuk penipu dunia maya.

Para saksi di tempat kejadian menceritakan bahwa para pemuda menolak untuk menyerahkan diri mereka ke penggeledahan yang tidak beralasan dan hal itu menyebabkan pengejaran yang akhirnya berakhir dengan kematian seorang pengamat, seorang wanita penjual makanan ringan di pinggir jalan, setelah salah satu petugas menembakkan peluru.

Dengan segera, masyarakat dikepung oleh sekelompok besar anak laki-laki daerah yang berusaha membakar stasiun, tetapi mereka akhirnya dibanjiri oleh polisi. Polisi di daerah tersebut dipandang sebagai "musuh bersama" terlepas dari status seseorang, dan meskipun penduduk biasa tidak ikut serta dalam konfrontasi anak laki-laki di daerah tersebut dengan petugas, mereka umumnya tidak menyuarakan ketidaksenangan mereka.

“Secara pribadi, saya tidak berharap orang-orang berempati dengan kepolisian yang telah menganiaya mereka,” kata Anthony Obayomi, seorang fotografer dokumenter berusia 26 tahun yang tumbuh di Mushin tetapi telah pindah.

“Itu semua bermuara pada hubungan antara polisi dan orang-orang, anak laki-laki atau bukan… Secara pribadi, saya akan mengatakan hubungan [polisi-penduduk] tidak ada dalam sudut pandang yang positif. Bahkan orang yang tidak melakukan kejahatan memiliki [alasan] untuk takut kepada polisi karena mereka tahu bahwa mereka tidak harus melakukan kejahatan apa pun sebelum ditahan atau diperas secara tidak perlu. ”

Mushin selalu berdengung; area di mana suara lalu lintas dan orang-orang di trotoar yang ramai mendominasi. Menurut sensus terakhir yang tersedia dari tahun 2006, lebih dari 600.000 orang tinggal di sana, di daerah berukuran sekitar 17sq km (6.6sq miles) - dan populasinya diperkirakan meningkat sejak saat itu.

Daerah ini sebagian besar merupakan rumah bagi mereka yang berpenghasilan rendah yang bekerja informal atau pekerjaan kerah biru, seperti penjual trotoar, di pasar terdekat, atau di bisnis artisanal kecil seperti toko percetakan dan penjahit; ada juga beberapa penerima tingkat menengah. Banyak orang pindah ke Mushin karena biaya hidup di kota yang relatif murah, terutama perumahan. Komunitas ini kebanyakan menawarkan rumah-rumah petak, yang dikenal sebagai rumah "tatap muka-aku-seperti-aku-menghadap-kamu" dengan kamar tunggal dan toilet dan dapur bersama. Sebuah kamar untuk disewakan biasanya berharga antara 3,000-6,000 naira ($ 8,1 - $ 16,2) sebulan.

Talang terbuka memisahkan rumah dari jalan, dan ada pergerakan tanpa henti di sepanjang jalan dan gang di lingkungan sekitar. Jalan sering berlubang dan berlubang. Di pinggir jalan terdapat kios di mana orang bisa membeli kebutuhan sehari-hari mulai dari jajanan hingga pakaian. Di malam hari, komunitas menjadi hidup dengan semakin banyaknya klub malam, kedai bir pinggir jalan, dan kios kecil yang menjual gin buatan lokal.
Populasi Mushin adalah mayoritas demografis muda, berusia antara 20 dan 29 tahun menurut sensus terbaru, dan kehadiran anak laki-laki yang besar membuatnya terkenal karena kekerasan dan kemiskinan.

“Saya sendiri yang tumbuh di Mushin, saya tahu lingkungan itu terkait dengan kekerasan dan kemiskinan, jadi ketika saya memberi tahu orang-orang bahwa saya berasal dari Mushin, mereka mengharapkan perilaku kekerasan dari saya,” kata Obayomi kepada Al Jazeera.

Dia mengatakan hanya ada beberapa "perubahan kecil" dalam pembangunan sosial di daerah tersebut selama bertahun-tahun, mencatat bahwa ada jalan yang masih seburuk saat ini seperti ketika dia lahir pada tahun 1990-an.

“Mushin pada dasarnya adalah cerminan dari seluruh negeri. Ambil satu langkah maju, mundur beberapa langkah, ”katanya.

Obayomi merasa sikap mental warga Lagos lainnya terhadap Mushin, yang telah mengaitkannya dengan kekerasan selama beberapa dekade, juga menjadi alasan mengapa insiden di sana tidak mendapat banyak perhatian - seperti penembakan pada 20 Oktober yang sebagian besar tidak dilaporkan dibandingkan dengan penembakan di Lekki di hari yang sama.

“Ketika orang menjadi tidak peka mendengar berita kekerasan dari tempat ini, bahkan ketika itu menjadi masalah yang mempengaruhi semua orang di luar sana, sudah menjadi kebiasaan menerima kekerasan dan kematian hanya karena lingkungan mereka dianggap sebagai ghetto. Sikap mental inilah yang menyebabkan tidak adanya prioritas di media seperti di tempat lain, ”kata Obayomi.

Enitan dari MushinToTheWorld Foundation mengatakan, "Kami ingin mengubah persepsi komunitas kami karena tidak hanya dikenal karena sisi buruknya."
“Ada banyak hal baik juga di sini. Laki-laki atau perempuan biasa di Mushin adalah penipu legendaris; mereka juga melakukan upaya pengembangan karir, perolehan keterampilan, seni dan kerajinan, digital UI / UX, musik dan banyak lagi, ”tambahnya.

Menurut Enitan, penangkapan atau ketakutan yang tidak sah terhadap polisi adalah denominator umum di antara kebanyakan orang yang tinggal di sana. Bagi banyak orang di Mushin, katanya, impiannya adalah pergi ke daerah yang lebih makmur, tetapi hanya sedikit yang akhirnya sampai di sana dalam kenyataan.

 

Ketika protes #EndSARS dimulai di Nigeria pada awal Oktober, butuh lebih dari seminggu sampai demonstrasi mencapai Mushin. Ketakutan utama, kata penduduk kepada Al Jazeera, adalah bahwa polisi mungkin datang dan menangkap mereka untuk melakukan protes. Beberapa penduduk mengatakan orang-orang khawatir itu akan menjadi buruk karena ketegangan bersejarah antara polisi dan penduduk, dikombinasikan dengan energi yang mengalir di seluruh negeri selama periode itu, membuat protes di Mushin menjadi resep bencana.

Namun, kesadaran mulai menyebar ke seluruh komunitas dan orang-orang mulai mengorganisir protes kecil yang secara bertahap semakin cepat seiring berjalannya waktu. Protes memuncak pada 20 Oktober, hari yang kini telah terukir dalam ingatan masyarakat.

Lekki, tempat penembakan polisi yang lebih dipublikasikan terjadi pada malam yang sama dan menewaskan lebih dari selusin orang, dikenal sebagai pusat protes gerakan #EndSARS di kota itu. Lekki adalah distrik yang lebih makmur, berdampingan dengan area kelas atas lainnya di Lagos termasuk Ikoyi, bekas pemukiman penguasa kolonial, dan Pulau Victoria, sebuah area eksklusif yang memiliki beberapa real estat termahal di Lagos.
Dengan memblokir gerbang tol Lekki, sebuah perusahaan penghasil pendapatan yang signifikan yang dikatakan mengumpulkan sekitar 10 juta naira ($ 27.027) setiap hari, para pengunjuk rasa membawa tekanan keuangan dan kemacetan lalu lintas yang lebih tinggi dari biasanya pada pemerintah. Ini juga merupakan langkah strategis untuk menyuarakan protes kepada penduduk kelas atas yang tidak mengalami kebrutalan polisi sehari-hari seperti yang dilakukan oleh penduduk daerah miskin, seperti Mushin.

Dan di Mushin, sebagian besar orang yang mengalami kebrutalan polisi tidak memiliki sarana maupun status sosial untuk melepaskan diri dari perbuatan melawan hukum yang dilakukan terhadap mereka.

Olawale *, yang lebih suka nama aslinya tidak digunakan karena takut akan balas dendam dari polisi, adalah ayah tiga anak yang memiliki usaha persewaan kursi, meja, dan kanopi di Mushin, tempat tinggalnya juga.

Dia menggunakan ruang terbuka di depan rumah petaknya sebagai toko untuk menyimpan persediaan yang dia sewa. Pada April 2014, dia ditangkap di sana saat polisi menggerebek daerah tersebut. Ini terjadi pada hari Kamis setelah periode Paskah, ketika suasananya masih merayakan.

Sekitar pukul 11 ​​pagi, Olawale keluar untuk memindahkan beberapa kanopi. Setelah itu, ia memutuskan untuk duduk dan makan bersama rekan-rekannya. Saat itulah polisi dari Kantor Polisi Olosan datang dan menangkap mereka. "Mereka datang dengan lima van," kata Olawale, meskipun dia tidak ingat berapa banyak polisi yang ada.

Tanpa sepengetahuannya, bentrokan antar faksi antara dua geng yang berbeda telah pecah di daerah tersebut pada hari Senin, sehingga polisi ada di sana untuk melakukan penggerebekan terhadap anggota geng lokal. Bentrokan antar geng biasa terjadi di Mushin; Namun, kelompok biasanya tidak diatur dalam asosiasi yang canggih, tetapi terkait secara longgar dengan berada di komunitas, jalanan, atau partai politik yang sama.

“Saya tidak memperhatikan mereka (polisi) karena saya tidak melakukan kesalahan apa pun,” kata Olawale. "Saya bersama rekan-rekan saya dan mereka datang untuk mengganggu kami, meminta kami untuk memasukkan van mereka bahkan ketika kami tidak melakukan kesalahan apa pun."

“Kami adalah tiga orang yang ditangkap di tempat itu tetapi banyak orang yang ditangkap. Orang-orang ini hanya melakukan pekerjaan mereka - tukang las, mekanik, penjahit, printer. Mereka bahkan tidak menjemput anak-anak yang bentrok, ”lanjutnya. Polisi, menurut dia, menghentikan orang-orang di tempat kerja mereka, atau orang yang lewat, dan membuang mereka ke dalam mobil van.

“Saya memberi tahu mereka bahwa saya adalah sekretaris asosiasi persewaan kursi [di daerah itu] dan saya menunjukkan kartu identitas saya kepada mereka. Mereka mengumpulkannya dan melemparkannya ke selokan dan memaksa kami masuk ke dalam kendaraan. "

Olawale tidak menyangka insiden itu akan menyebabkan dia diangkut antara kantor polisi, pengadilan, dan penjara selama empat hari berikutnya. Dia didakwa sebagai bagian dari perusuh, dan menghadapi kemungkinan tidak bersama keluarganya untuk waktu yang lama.

“Mereka mengantar kami ke stasiun mereka dan kami ditahan di sana. Istri saya yang bisa berlarian untuk mendapatkan orang yang dapat membantu menjamin pembebasan saya, tidak ada hari itu. Keesokan harinya, kami dibawa ke luar stasiun dan mereka memasukkan kami ke dalam van mereka lagi dan membawa kami ke pengadilan, ”keluhnya.

“Pengacara keluarga saya dan pengacara lain [untuk asosiasi persewaan] mencoba mengamankan jaminan saya hari itu karena hari itu sudah hari Jumat dan jika jaminan tidak diberikan, saya harus menghabiskan akhir pekan di penjara. Tapi hakim yang duduk hari itu mengatakan dia harus menghadiri pesta dan terburu-buru, jadi dia tidak bisa menandatangani dokumen. "

"Hal berikutnya, kami dibawa ke penjara Kirikiri (penjara dengan keamanan maksimum di Lagos) karena polisi tidak dapat menahan kami di sel mereka selama akhir pekan," katanya, gelisah dan mencoba untuk melepaskan ingatan tentang penjara dari pikiran. Itu merupakan cobaan berat bagi Olawale. Namun dia mengatakan dia tahu penangkapan rutin seperti ini adalah bagian dari pengalaman sehari-hari banyak orang di Mushin.

Omolara Oriye, seorang pengacara hak asasi manusia di Lagos, mengatakan kepada Al Jazeera bahwa kebijakan seperti itu di daerah berpenghasilan rendah seperti Mushin diharapkan.

“Penting untuk dicatat ketika masalah sosial seperti kebrutalan polisi atau masalah besar lainnya sedang menghancurkan masyarakat, itu memiliki dampak yang lebih tinggi pada orang-orang yang paling rentan,” katanya dalam wawancara telepon.

“Wajar saja jika mereka memiliki tingkat kebrutalan polisi yang lebih tinggi karena mereka (masyarakat) tidak dilengkapi” dalam hal mencari keadilan, karena mereka tidak mampu membayar pengacara. Kadang-kadang, mereka bahkan tidak tahu ada solusi, dan banyak orang telah menerima kebrutalan polisi sebagai bagian dari hidup mereka, katanya.

“Hal ini membuat polisi memusatkan upaya mereka di bidang-bidang tersebut karena mereka tahu akuntabilitas lebih rendah dan mereka tidak akan bertanggung jawab [atas tindakan mereka]. Kondisi daerah berpenghasilan rendah pasti menyebabkan ketidakmampuan untuk melawan perilaku polisi tersebut. ”

Meskipun Olawale terbiasa dengan sifat kepolisian di daerah tersebut, dia mengatakan dia tidak bisa menghadapi kengerian masuk penjara karena tidak melakukan apa-apa. Insiden itu dekat dengan pengalaman paling traumatis yang pernah dia alami, katanya.

“[Ketika kami sampai di Kirikiri,] kami berbagi pengalaman tentang bagaimana kami sampai di sana dan di sanalah saya tahu bahwa setengah dari orang-orang di penjara [di Nigeria] tidak bersalah. Ada orang-orang yang baru saja dicopot dari jalan dan mereka tidak menderita apa-apa di penjara. Beberapa dari mereka hanya pergi ke gardu pandang untuk menonton pertandingan sepak bola dan mereka mendarat di sana, ”katanya.

“Salah satu dari kami yang ditangkap dalam penggerebekan itu memiliki Nikkah (upacara pernikahan Islam) pada hari Minggu minggu itu. Dia baru keluar untuk mencari ikat pinggang ketika dia diambil. Dia menghabiskan hari Nikkah di penjara sementara calon istrinya tidak tahu keberadaannya. "

“Menariknya, masalah orang yang menunggu persidangan di penjara lebih dari sekedar masalah kepolisian, ini adalah kegagalan keseluruhan sistem yang saling terkait,” kata Omolara.

“Jika kepolisian buruk dan sistem peradilan tersumbat dengan dakwaan yang sembrono dan hal-hal lain yang memperlambat sistem, maka itu menjadi lingkaran setan di mana orang-orang yang tidak bersalah dijemput di jalan dan sistem peradilan tidak dapat membersihkan mereka. ”

Setelah akhir pekan itu, Olawale muncul di pengadilan pada hari Senin bersama beberapa orang lain yang mampu menyewa pengacara untuk mewakili mereka. Dia berharap hakim akan membiarkan dia pergi, karena penangkapan yang tidak adil dan “penyiksaan” yang dia lihat di penjara, termasuk pemukulan dari narapidana lain.

“Ada sebuah telepon rahasia di antara para narapidana di mana Anda [akan] menelepon keluarga Anda untuk mengirimkan banyak airtime untuk menghindari penyiksaan oleh para penjaga dan narapidana lain yang telah lama berada di penjara,” jelasnya, mengatakan bahwa airtime adalah mata uang di penjara dan cara untuk menyuap mereka yang memiliki kekuatan lebih sehingga Anda tidak menjadi target.

“Hari pertama kami sampai di sana, kami dipukuli. Jadi istri saya terus mengirimkan banyak waktu siaran berkali-kali dalam sehari. Dengan begitu, saya mendapat bagian VIP, ”katanya, mengacu pada bagian yang sedikit lebih nyaman dari lantai penjara seperti aula besar tempat narapidana yang diberi perlakuan istimewa tidur.

Telepon itu, katanya, milik seorang lifer yang menguasai sel penjara. “Airtime dikirim ke nomor tersebut dan airtime dijual ke sipir. Saya tidak tahu bagaimana kelanjutan transaksinya, "katanya. “Di penjara, ada hierarki. Ada orang yang sudah lama di sana dan mereka berkuasa. "

Di pengadilan pada hari Senin, hakim menggugat mereka yang hadir, dengan alasan pelanggaran berat dari polisi dari Kantor Polisi Olosan, menurut Olawale.
“Ketika hakim menanyakan apa yang terjadi, kami mengatakan kepadanya bahwa kami ditangkap pada hari Kamis dalam penggerebekan untuk perkelahian yang terjadi pada hari Senin. Dia marah, membenturkan palu dan membubarkan kasus terhadap kami, ”katanya sambil mengacungkan tinjunya untuk meniru hakim.

Enam tahun kemudian, empat hari yang dihabiskan di kurungan telah tinggal secara permanen bersama Olawale, yang mengatakan dia masih memiliki trauma dari pengalaman itu. Dia mengatakan dia tidak mengizinkan anak-anaknya keluar, terutama pada malam hari, karena dia khawatir salah satu dari mereka bisa ditangkap karena tuduhan yang dibuat-buat.

“Apa yang mereka (polisi) lakukan adalah hal yang sangat mengerikan,” katanya.

Di toko percetakannya di Mushin, Patrick, yang berusia akhir empat puluhan, mengatakan bahwa dia mendukung protes selama itu terorganisir. Ini terlepas dari ketakutannya akan hal-hal berubah menjadi kekerasan atau beberapa anak laki-laki di daerah menggunakan momentum sebagai alasan untuk melakukan kejahatan.

Seperti banyak orang di daerah itu, dia punya cerita sendiri tentang polisi.

Dia ingat suatu malam di bulan Maret, tak lama sebelum penguncian virus corona dimulai. Patrick sedang bekerja shift malam di toko percetakan lamanya - bangunan luar berbentuk persegi panjang di depan sebuah rumah petak, dengan atap yang runtuh dan perabotan dalam keadaan rusak - yang hilang karena dia tidak dapat menutupi biaya sewa pada saat itu. .

Sekitar jam 11 malam, katanya, dia perlu buang air kecil, jadi tutup tokonya dan keluar ke selokan di jalan sebelah, untuk buang air. Cahaya neon dari lampu jalan menerangi jalan dan kelab malam di dekatnya masih menderu, ciri khas kehidupan Mushin. Kemudian, sebuah bus mendekat.

“[Saya buang air kecil ketika] saya melihat bus mendekati tempat saya berdiri dan sebelum saya menyadarinya, saya melihat dua petugas berdiri di belakang saya dan mendorong saya ke dalam bus mereka,” katanya kepada Al Jazeera. Ini bukan terakhir kalinya dia ditangkap.

“Mereka membawa saya berkeliling [jalan-jalan] dan menangkap banyak orang lainnya. Saya ingat bahwa mereka mencoba menangkap dua pria yang sedang berjalan di jalan mereka tetapi salah satu dari mereka lari dan melarikan diri. Yang lainnya ditangkap dan [saat berjuang dengan mereka] ditikam oleh salah satu polisi. ”
“Malam itu juga, mereka menjemput [] orang yang sakit jiwa. Ketika keluarganya datang di pagi hari dan memberi tahu polisi bahwa dia memiliki masalah mental, salah satu polisi mengatakan mereka harus senang karena dia telah memperbaiki penyakitnya dengan tamparan yang bagus, ”katanya.

Patrick mengatakan penangkapan seperti itu biasa terjadi pada malam hari. Bisa untuk apa saja: hanya berjalan-jalan untuk mendapatkan makanan, berada di tempat kerja Anda, atau berdiri di depan rumah Anda, katanya, ekspresi marah di wajahnya saat dia duduk di bangku kayu panjang di toko barunya, yang dia bagikan tentang kebajikan printer lain.

Setelah dia dan yang lainnya dibawa ke kantor polisi malam itu, mereka dimasukkan ke dalam sel darurat yang kecil dan tidak sesuai dengan jumlah orang yang ada di dalamnya. “Mereka menahan kami di luar sel di tempat yang disebut Unit Pengawasan, kami dikemas seperti ikan sarden. Mereka mematikan lampu, padam, ”katanya.

“Mereka memborgol kami bersama, mereka memborgol sekitar tiga orang. Jika Anda mengeluh ingin menenangkan diri sendiri, mereka tidak akan menanggapi Anda. Jika Anda mengeluh terlalu banyak, Anda akan dipukuli. Mereka pergi [berpatroli] dan membawa orang, mereka terus membawa lebih banyak orang. ”

Permintaan wawancara yang dikirim Al Jazeera ke Kementerian Kehakiman negara bagian Lagos yang meminta untuk berbicara dengan kepala Direktorat Hak Warga dan ketua pemerintah setempat ditolak.

Keesokan paginya, Patrick diizinkan menelepon. Dia menelepon pendeta di gerejanya dan sekitar jam 8 pagi, pendeta tiba di kantor polisi untuk memastikan pembebasannya.
“Dia (pendeta) datang dan bernegosiasi dengan mereka untuk jaminan saya. Ketika dia memperkenalkan dirinya sebagai seorang pendeta, salah satu polisi mengutip Alkitab, dia berkata atasi musuhmu sebelum musuh menyerahkanmu kepada hakim, ”kata Patrick. “Di akhir negosiasi, dia membayar 4.000 naira ($ 10,81) untuk jaminan saya.”

Pasal 27 Undang-Undang Kepolisian menetapkan bahwa siapa pun yang ditangkap tanpa surat perintah harus ditawari uang jaminan dalam jangka waktu yang wajar, biasanya 24 jam. Seorang tersangka harus mematuhi persyaratan tertentu sebelum mereka dibebaskan, tetapi "jaminan administratif" ini gratis menurut hukum Nigeria.

Meski demikian, banyak yang mengatakan polisi tidak selalu mengikuti spesifikasi itu dan ada yang mencoba memeras uang dari tersangka. Di Mushin, jaminan biasanya antara 3.000 naira ($ 8,1) dan 10.000 naira ($ 27) tergantung pada lokasi penangkapan dan apa yang dilakukan orang tersebut pada saat itu, kata penduduk kepada Al Jazeera. Jumlah ini jauh lebih banyak daripada penghasilan banyak orang di sana dalam satu hari.

Pada 11 Oktober, sembilan hari sebelum penembakan, Inspektur Jenderal Polisi, Mohammed Adamu, mengumumkan pembubaran total Pasukan Khusus Anti Perampokan. Namun, pengumuman itu menemui sinisme di jalanan, tempat para pengunjuk rasa tetap tinggal.

Sebagai tanggapan, pengunjuk rasa mengajukan daftar lima tuntutan yang harus dipenuhi sebelum mereka meninggalkan jalan. Pengumuman serupa telah digunakan oleh pemerintah empat kali dalam empat tahun terakhir untuk memadamkan seruan yang berkembang untuk reformasi kepolisian.

Dengan kepercayaan antara pemerintah dan rakyat yang hancur, Omolara yakin hanya memikirkan kembali cara kerja kepolisian yang dapat menyelesaikan masalah, terutama bagi orang-orang yang berada di bawah tangga sosial ekonomi.

“Ada kebutuhan untuk mengkalibrasi ulang polisi. Kita semua tahu bahwa polisi [kekuatan] di Nigeria adalah hasil dari penjajahan dan mereka menggunakan polisi untuk menindas rakyat. Sekarang, ada kebutuhan untuk mengkalibrasi ulang apa arti kepolisian yang sebenarnya dalam masyarakat yang seharusnya bebas dan setara, ”katanya kepada Al Jazeera.

“Polisi ini adalah produk dari masyarakat tempat mereka dilahirkan - pelatihan dan cara mereka bekerja. Kita harus memberdayakan masyarakat dan mengubah cara pemolisian dilakukan. Ini harus dilakukan jika kita ingin mengubah cara polisi berperilaku di daerah berpenghasilan rendah. ”

Patrick menyaksikan penembakan di Mushin. Saat dia menyaksikan konfrontasi antara anak laki-laki di daerah itu dan polisi, kemarahan memenuhi dalam dirinya. Dia, seperti kebanyakan warga yang berbicara dengan Al Jazeera, mengutuk konfrontasi tersebut dan menyalahkan polisi karena tidak meredakan situasi.

Insiden itu juga meninggalkan bekas yang lebih buruk di masyarakat, karena anak-anak lelaki daerah itu kemudian mengunjungi kemarahan mereka di pos polisi dan gedung milik seorang senator yang mewakili Mushin di Senat.

Hari-hari berikutnya berbau ketegangan. Jalan-jalan menuju stasiun diblokir untuk menangkis serangan lain dan warga yang harus melewati daerah tersebut terpaksa mengambil rute yang lebih jauh ke tempat yang mereka tuju.

“Tanggapan mereka adalah aib, itu tidak menggambarkan [kepolisian di] negara dengan baik. Itu menunjukkan rasa malu, "kata Patrick tentang polisi.

“Mereka menembaki orang-orang di daerah pemukiman, seolah-olah itu adalah medan perang,” katanya. “Polisi di sini mengancam, mereka mengganggu masyarakat.”