Menurut golongan yang terakhir, benda-benda yang hadits (baru), aslinya tidak berwujud. Maka itu, mereka menetapkan bahwa semua yang hadits berasal dari wujud asal, yaitu Allah swt.
zxc2

Mereka menganggap bahwa wujud makhluk bersumber dari wujud Khaliq yang tampak pada diri makhluk. Jika tidak, makhluk itu tidak akan ada. Demikian menurut pandangan ahli syuhud.